第六十八章 死灰复燃

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“见过仆射。”

张延礼首先去见的肯定是正妻安怀淑,但安怀淑已经带着孩子睡着了,他也不好打扰,只得出门来鲁玉、崔玉这,她们住在一个院子内。

张延礼轻手轻脚的来到这里,若是她们也睡去了,他也不准备打扰。

不过出乎他的意料,这二女倒是一点没有休息,她们倒是抱着孩子很有精神的坐着,听前面一人讲些什么。

当看到张延礼到来后,鲁玉、崔玉二人连忙行礼道。

张延礼没有看向她们二女和怀中的孩子,而是看向她们正前方的一人,准确的说是一名比丘尼。

看到张延礼后,那名比丘尼也连忙站了起来,朝张延礼施礼道。

“贫尼戒玉,见过仆射。”

这名比丘尼看起来也不大,与鲁玉相仿,最多二十四五岁的样子,而且她的神色举止,颇有媚态,身上虽然是一身比丘尼的僧服,但僧服该宽松的地方相当宽松,该紧致的地方又非常紧致,将这名比丘尼的身材完美的勾勒了出来。

而且这名自称戒玉的比丘尼身上不乏华贵的装饰,既有几分庄严,又有几分诱惑,看的人欲念大动,但却有一股凛然不可侵犯的意味。

如果是张延礼出去猎艳,打个野食,他是绝不介意玩一下,但此刻这样的人这身打扮出现在他的后院之中,与他刚生产过的妻妾在一起,倒是由不得他不担心起来。

见张延礼始终没有回复,崔玉仍然呆呆的不知做什么,鲁玉却连忙打起了圆场。

“仆射,此乃石佛寺的戒玉大师,是我特意请来为弘命和弘学二人祈福。”

听到鲁玉主动说起,张延礼考虑到他们二女刚刚生产,也不好直接发作,没有表现出任何不满之色,只好满不在意的说道。

“既如此,大师不妨继续,我也正好一起听听。”

听到张延礼此话,此时院内的众人才稍微放松了些没有之前那种紧张的范围。

随后,戒玉又重新颂念起了经文,张延礼也坐在这听着,不过他的心思倒是不在这。

今天这個戒玉不知道是何打算,可能只是一次试探。

目前他治下十七州,宗教的力量可以说是相当衰弱了。虽然他们张氏一族世代都是佛教徒,但张延礼本人对佛教的态度是不打击也不扶持。

之前他军中有戒杀大师参与军事,甚至他早期起兵时也有沙州的僧兵相助,但等他打下凉州之后,戒杀大师立刻告辞,僧兵也都返回沙州的寺庙之中。这时候张延礼对僧众的态度就没那么好了,当然也没到刻意打压的地步。

但是接下来,凉州鸠摩罗什寺的悟道参与了张文彻、张淮鼎之乱,被高加福、曹孝杰等人一把火杀了,虽然之后张延礼没有主动治罪鸠摩罗什寺。但之前他已经收缴了寺庙的产业和土地,这些寺庙只能靠信徒的奉献,自然生活水平大降,没有了财政基础,寺庙的影响力也大跌,僧人也散去了不少。

之后,张延礼故技重施,每一块新打下来的地盘,都重新清量土地,对这些僧寺也是一点没有任何优待。而他治下是根据土地收税,没有了人头税,否则僧人没有免税的优惠,恐怕是一点都维持不下去。

面对这种局面,这些僧寺也在改革,重新谋求新的发展,频繁出入上层贵族的所在,寻求资源和新的优待,自然是他们的首要目标。

这个戒玉大师,估摸着也是这个目的。

目前张延礼内部,后院当然是最容易突破的。但是张延礼的正妻安怀淑出自粟特人,信任祆教,自然对佛教不感冒。

其余众女中,龙梵音、龙般若都是比较虔诚的佛教徒,这戒玉也是频繁出入张延礼的内宅,由龙般若引见给鲁玉、崔玉二女的。

至于她们二人,对佛教的信仰有,但不算强烈,闲着无事,也是接触一些。

当然,现在他统治的十七州之内,祆教虽然也在发展,但影响力极小,只在粟特人的圈子里传播,发展极为缓慢。在广泛的下层百姓里,信任的还是佛教。当然佛教也分好几支,由吐蕃高原

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