第22章 旅行是文人的凭吊游记

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旅行是文人的凭吊游记

中国古代文人不得志时,常结庐山林,回归自然,与樵夫为伴,朝饮晨曦,夕餐落霞,放歌长天流云,寄意日月星辰,超然物外,忘情于山水我一直很羡慕浪迹江湖云游四方的文人和侠客。许多人喜欢看金镛的武打小说,除了盖世武功的人体自身能力的超越之外,也向往的是他们仗剑走天涯的洒脱和浪漫生活,而今媒体发达,电视和互联网及手机微微信将世界各地联结起来,一切在手机大小的方寸之间皆可玩转看到,海量的信息源源不断,可以尽情遨游世界上精彩纷呈的地方,但只是“大饱眼福”,而不能身临其境,手机族和手机奴出现,这是幸福还是悲哀,角度不同看法也不一样,但从身历其境的角度讲,目光的游历和身心的游历境界是大不一样的。试想沿着十里长坡走到六盘山下,攀登六圈山脊,站在六盘山上,吟诵**诗“不到长城非好汉”的壮丽诗句,是何等的壮志凌云,在长江赤壁读大浪淘沙,三国人物,古战场,历历在目,迎风独吟,心潮澎湃,才会有灵感突现。有那么一批先哲,脱尘出俗,抛却功名利禄,远离安逸的生活,与自然为伍,与天地为伴,披星戴月,推开厚重的历史苍桑,抚摩着一幅幅砖雕、石雕、木雕浅绘的风景人物故事,与用睿智的思考穿越精神的灵地,探索、挖掘、探险,行**路读万卷书。创造了张骞式的外交联络旅游、唐玄奘的佛教取经旅行、俆霞客的科学考察旅行、李白的文化漫游和乾隆六下江南的巡行之旅。站在秦代阿房宫、汉代未央宫、唐代大明宫等宫殿遗址上,历史才能逼真。仰望岳鹿书院和孔庙,“稷下学宫”侧耳倾听一场场学术争鸣和先哲的伟大思想。沿长江黄河而行,中华文明是怎样流淌和演变孕育的,**,四岳八极,多么巍峨壮观。纵然被流放的苏东坡,也开创了

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