第21章 走近麦积山

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早饭后，方萦真和丈夫冯效辽，带着儿子小石头，准时来到酒店小院子里，经过一晚上的休整，大家看起来，个个精神抖擞，兴致勃勃的样子。

车来了，教务处干事，早早就把前排的座位，给预留出来，自然是给几位领导来坐，这个早已经形成了惯例，每个人都很自觉，心领神会地达成默契。

司机是个光头中年人，鼻子特别大，方萦真上车时，经过他的面前，竟然被他的大鼻子给惊住了，猛然地怔住了，觉得那鼻子，就是活脱脱的一个小土豆。圆圆的的亮亮的，闪着光。

方萦真脸上露出了笑容，想起来昨天，他们两个人吃的那种呱呱，作为当地的特色美食，就是这种土豆，加工成了。这里明显的比唐都市，温度要低很多。当地的土特产，是很有标志性的。真的是一方水土养一方人啊！

大家有序安静地坐好了。这个光头司机，就启动了车子。

只见一个白白净净的，年轻女孩，站在司机旁边，用甜甜的嗓音说道：“各位老师，大家早上好！我是导游小甘，负责今天我们麦积山之旅，游览解说服务，大家有任何问题，我都会竭诚，为每位老师做好服务。

麦积山风景名胜区，是**公布的，首批国家级风景名胜区，位于秦岭东段小陇山之中，横跨长江黄河两大流域，规划面积215平方公里，由麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉5各景区，180多个景点组成。……”

听到这个导游，像背书一样，熟练流利语气和口径，这些常年，站讲台的老师，似乎也自叹不如啊。

方萦真突然感觉到，真是三百六十行，行行出状元啊。每个行当，都有自己的规矩和业务能力。这个年轻的小女孩，看来是，很热爱这份工作的，讲起来清晰准确，流利娴熟。

不知道为什么，方萦真就本能地，不喜欢这种背书式的讲解，觉得缺少了些，讲解者本人的个人特色，哪怕是说这些，枯燥的数字，这就是典型的说明性的文字，也能够加入一些感性的，温热的，富有情感的元素，让听者被深深的带入，尽可能地融入其中。

想想自己，刚开始站讲台，当老师那会儿，是多么地排斥这种氛围，极其反感面对一大群人，还要将自己不喜欢的东西，还要被规定好，好要时刻被监督，被检查，被评比，被评价，被最后的结果，甚至淘汰。

老是觉得自己，活活地被架在火上烤着，全身上下，都被烤得发热发烫，每个毛孔都在冒汗，汗如雨下的尴尬劲儿，自己还真不如眼前，这个年轻的女孩。

车子穿行在街道、村庄、山间、溪水之间了，快到景区附近了。

方萦真的思绪，还在自己的胡思乱想中，心里的那种感慨，是复杂的，无定数的，但好像，又在自己的掌控之中的。时刻把自己的注意力，集中在自己的内心，回到自己的心灵深处，和自己无限丰富的精神世界，做一种神奇的交流，飞翔的感觉是很舒爽的。

有一种无限无尽的思绪，似乎永远都在飘飘荡荡的，忽上忽下间，跳跃流淌着。

眼看着车子，行进到了景区停车场，下车，排着队，到入口检票，有导游带领着，一切都顺理成章，轻松自如被搞定。

走进景区，就远远的看见，最着名的麦积山石窟，大家跟着小甘，有人没注意小甘了，自己被周围的奇特风景，所吸引走了。

方萦真听到，小甘还在说：“这个麦积山石窟，坐落在西秦岭的东段，小陇山林区，崇山峻岭中，特别是，因为山崖上，一峰突兀耸立，拔地而起，外形神似农家麦垛子，故名麦积山。

整个山高142米，山顶端有隋代的舍利砖塔，古老的孑遗植物白皮松遍布塔身四周。就在悬崖绝壁上，雕刻精凿着1600多年来的209个洞窟，其中有7866身泥塑石雕，还有1300多平方米的壁画，这神奇的麦积山石窟，成为中国四大石窟之一，有东方雕塑陈列馆之美誉。

摩崖造像，凌空栈道，这些人间奇迹和苍松翠竹，赤壁丹崖，交相辉映，构成了麦积烟雨神奇景观。”

方莹真惊奇于，导游的好记忆力，这些数字，在无数次地，重复中，就变得跟自己的指头一样熟悉了，不思量，自难忘的，骨子里铭刻的感觉，自然就出来了。

方萦真惊叹的是，麦积山是隋代的舍利砖塔，一千六百多年了，还有另外的三大石窟敦煌的莫高石窟、云冈石窟、龙门石窟。这些石窟，都是中国佛教文化的代表，悠久漫长的历史长河中，雕刻着文化的的演绎传承过程。

就在这青山绿水之间，人们把自己的意志，动用浩大的物力财力，做成一个个巨大无比的工程，建构起人文景观和自然鬼斧神工交融，达到穿越千年的神话，让后人在这里顶礼膜拜，在这里流连忘返，这这里留下生命的真迹。

用这种巨大无比的劳作，超大规模的活动，以便超越生命的短暂，解除自己内心的恐慌无奈，无力感和焦虑感，都被凝固在山水的动静之间。

水在流，人在生死之间，穿行

着，前仆后继，奔流在永恒的大千世界里。

方莹真边走，边看着，思考着，琢磨着，叹息着。是啊，这些石窟，这些雕塑，一个个逼真的泥塑，石雕，变成人自己的化身和愿望，行走在千万年的流动里。

让所有的生命，来做一个连接和共鸣的心声。达到自己脉搏跳动的深呼吸，惊人的高度同频共振。

麦积山的人文模样，在肉体的生死间，变得坚硬和超然。让后来的生命体，被动地停下脚步，感受属于自己的，那个最独特的澎湃。旅游的意义，在心里凝成了，千古的更替和不变的心思。

方莹真的心思一直在飘动，在游走，在思考，在叹息，在觉察，认知。是的，谁都在活一回的过程里，凸显了生而为人的无奈和尴尬。千变万化的肉体和那么易腐烂，不朽的灵魂永远在跳舞，给鲜活的生命里面，注入深厚的精气神。

生生不息，就变成了自然的一部分了。麦积山的景致里面，都是浓浓的生命踪迹。泥塑和石雕的温度，在流淌的生命血脉里，生根发芽，开花结果。

方萦真跟着流动的人群，行走着，在这里驻足凝视，沉思默想，在这里抽离又回归，飞升又落地。来来去去的时空对接。看起来确实是虚虚实实，都在一趟趟行走中完成了。

行走在美景之中，大家不知不觉，一连看了几个景点了。什么香积山、罗汉崖、天池坪之类的，到了仙人崖，这个地方，好多人都走不动了。

方萦真自己背着随身的包，也累得气喘吁吁。儿子小石头一直，都被丈夫冯效辽背着抱着，一路走来。看着冯效辽满头大汗的样子，方萦真说：“我们歇会儿吧。”

“好的，饿了吧。我们去吃碗呱呱吧。我还挺喜欢吃这个东西，和我们的凉皮子差不多，甚至比凉皮，还要更筋道，更有嚼头，口感更好。你要不要？”

“我要啊。这里的特色小吃，就是这个，关键是最对你的口味嘛。”

带着儿子过去，走到景区的小吃摊上，要了两碗呱呱，冯效辽狼吞虎咽，一口气风卷残云，一碗呱呱，就下了肚子。

这呱呱一碗，也不算多，量不大，小小的一碗，好像冯效辽还没吃饱，吃光了碗里的，接着说：“老板，再给我来一碗，多放点辣椒！”

“好嘞，马上。”

吃了呱呱，两个人带着儿子，坐在摊位的凳子上，休息会儿。结果，又来了一大拨子人，老板示意给别的客人，让一下座位。

冯效辽就起身和方萦真走开了。儿子也许太累了，有些烦躁，方萦真抱着儿子，取出包里的饼干，儿子也不好好吃，又拿出桃子，他咬了两口，也没了兴趣。

方萦真一看，儿子哄不好，就对冯效辽说：“走，给我找个僻静的地方，我要给儿子喂奶了。让儿子好好吃会奶水，他就能安静下来。”

“走走，到那边的，那个小树林子里，荫凉幽静，没什么人影子。”冯效辽说着，就一起，走过去了。

方萦真给儿子静悄悄的，喂起了奶，儿子也像冯效辽吃呱呱那样，胃口大开，扎着奶水，狠狠地吸食。

看着儿子可爱的样子，方萦真想起来，鲁迅的那句话，吃的是草，挤出来的是奶水。我也是一样的，吃的呱呱，流出来的，是奶水给儿子。

哎呀，这人类也是一样的，别说什么教授博士、校长、市长、省长、天王老子，都一样的是生命。在人间的模样，是自己意志的表象，来构成这个世界，这个社会，这里的一切早就被打上了人的烙印。人的痕迹，人的踪迹，人的心迹。

是啊，这种人的味道，人的所有创造，构成了整个世界的方方面面。是的，人类的进化过程是一个人化过程，叫做文化发展过程，叫做文明进程。都是人这种生命体的行走过程。留在地球上的所有痕迹，起个很文化的名字，弄一堆很人为的系列规则，形成了整体的社会。

高级动物，高级生命的全部组成部分，还是康德说的，那基本的三点，真是《纯粹理性的判断》，善是《实践理性的判断》，美是《判断力的判断》。

说白了，还是叔本华的《作为意志与表象的世界》，是尼采的《权力意志》《超人》。借助几百万年的“谎言”和“暴力”，打造这个世界。

因为只有人，才会说谎，人是世界上，唯一会说谎的生命体，也是自然中暴力的制造者。什么火山、地震、洪水、海啸、狂风巨浪之类的天灾，都是相对比较稳定的，而只有人给人自身带来的恐惧和威胁，才是持久不断，永不停息的。

说好听了，是人的神性，说不好听了，是人的丑恶**。人就是在这，自造的人为社会国度里，牵连纠葛在一起，谁也跑不了，谁也好不了。就这么压抑释放中，牵连纠葛着，最起码有了，五六百万年的长度了。生而为人的个体，是无奈的被动的，全体的人，整体的人，整个人类，都是这个，无穷无尽的，轮回里的动力。

还真是太阳底下，没有新鲜事，此时此刻的当下，自己的每个细微的动作，表情，生命的全过程，都是千古不变的重复。

前边的古人，是这么活的，后边的来者，还会继续这个，千篇一律的生命形式。有什么差异呢？方萦真如梦初醒，感觉到了

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