《开局给朱元璋直播世界科技史》小说免费阅读 171shu.cc
【程朱理学，是裹脚的一大主因。】
【程朱理学诞生于北宋，由程颢与程颐兄弟创立，到南宋时期的朱熹集为大成。
北宋时期的主要成员周敦颐、张载、邵雍、二程等。
周敦颐，理学鼻祖！
周敦颐可能大家一时有些陌生，但如果说到他的名作《爱莲说》，那大家恐怕就能立马想到初中背课文的“快乐”。
印象最深的，就是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……远观而不可亵玩焉。”
从其中，我们窥探到，作者的性格，观念，主张。
周敦颐，出身汝南周氏，是郡姓门阀之一。
这里也可以看出，封建社会，任何观念主张，都与底层劳动人民，基本是毫不相干的。
他们是社会构成的主体力量，但永远不会是社会的主导力量。
而他的舅舅，又是龙图阁学士郑向，可以说是影响周敦颐很深的人。
周敦颐与二程相遇，是因二程的父亲，大理寺丞程珦。
因其“为学知道”，程珦与周敦颐成为好友，又让二程拜其为师。
周敦颐提出无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念。（1）
其实，周敦颐到底教了二程什么，史料也语焉不详。
至于为什么，大概是，这对师徒最终决裂。
甚至，谁也不肯承认谁！
不过周敦颐品性宽和，又与二程父亲是好友，或者两者因为名字都含“颐”的缘分，应该会把自己所学交给对方。
就比如他的代表作《太极图》，也是周敦颐极少数流传至今的作品。
其开篇的“无极而太极”更是周敦颐对于自然和人类社会思考心得的核心阐释。（2）
周敦颐，对二程的教学，是“探究式教学”。
如曾经他让二程“探寻孔颜乐处”。
具体为，孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”（3）
周敦颐让二程思考孔子和颜回乐之所在。
其实作为理学鼻祖，周敦颐的主体思想，是探究万物的始终，阐述理学的根源。
基本是跟现代科学思想相符。
或者说，从古至今的科学者，基本都是秉着这个思想。
有了好奇，有了探究，基本是一切科学的源头。
但传统文化，更喜欢把这类探究，规为五行八卦。
所以，周敦颐也把自己的研究，归结为《太极图》。
他们把这类思想，弄得玄而又玄。
一切落不到实际！
区别于西方的实用主义科学。
…
周敦颐随《太极图》后，又作《通书》四十篇。
阐述“太极”的真谛，发挥了“为往圣继绝学”的关键作用。（4）
这些理论著作，影响着二程。
所以，程颐十八岁就上书宋仁宗，希望“天子黜世俗之论，以王道为心”。（5）
后来，二程继承和发扬了周敦颐的理学思想，共同创立了“天理”学说，又称“洛学”。
二程对周敦颐这个启蒙老师，少有提及，甚至其著作也十分无视。
反而，对自己的学说，强调独立性，原创性。
程颢就曾说：“吾学虽有收受，天理二字确实自家体贴出来。”（6）
但其同时代的名人，如司马光、张载、邵雍等，他们都对周敦颐使用敬称。
与古代讲究“天地君亲师”的观念，相悖！
而周敦颐，显然也不愿意提及二程。
而众多猜测，是二程反对王安石变法。
政见不合，师徒形如陌路。
当然，还有师徒在学术思想和道德主张上也存在一些分歧。
其中最尖锐的一点是，二程在周敦颐的道德伦理基础上，加强了对妇女的道德约束，认为“饿死事极小，失节事极大”，并严厉批判妇女改嫁行为。（7）
但偏偏，周敦颐的母亲就是改嫁之妇。】
北宋，少年二程。
程珦正带着自己两个儿子，拜访周敦颐。
气氛浓烈之处。
程珦就提出让二子拜周敦颐为师。
周敦颐看二程长得聪慧，瞧着也是钟灵毓秀之人。
心中也颇为意动。
好友间正准备商量拜师时间，拜师仪式。
就突然听到天幕的话。
听完，周敦颐脸色黑如锅底。
程珦尴尬不已。
他哪想到，自己二子，将来如此“叛师叛道”。
听到最后一句。
“饿死事极小，失节事极大！严厉批判妇女改嫁！”
周敦颐就感觉，这二子是“啪啪”往自己脸上打。
他母亲，不就成了他们批判的对象。
周敦颐直接绷不住了。
对着还未提出如此主张的二程“迁怒”道：“五柳先生虽说“不为五斗米折腰”，但他的妻儿，可是饥饿而死！”
“孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
“你二人可是不懂，这“大丈夫”三字？”
现阶段跟周敦颐此，还是小白的二程，谦虚地回道：““大丈夫”，是有志气的男儿也。”
“哼！”
周敦颐冷哼一声。
“看来，你们现在还没头脑发乱。”
“可是，周伯父，难道女子不能成“大丈夫”吗？”
程颢困惑地问道。
“女子，她们自古以丈夫为主，困于后宅，你要求她们成为“大丈夫”，不亚于“绑住马儿的四蹄，还要求它们奔跑得更快一点”！”
“这本就是“无理”之事！”
本来还很谦逊的二程，顿时不服。
“我们母亲就有“大丈夫”之才，甚至甚于“大丈夫”。”
他们的母亲，侯氏。
幼而聪悟过人，女工之事无所不能。好读书史，博知古今。
外祖父侯道济常和她谈论朝政之事，侯氏所言甚合其意。
经常叹“可惜不是男儿！”
他们母亲还经常善待奴仆，视奴仆为平等之人。
说出：贵贱虽殊，人则一也！
喜配药，济病者。
对他们兄弟二人的教导，也是教之之道，从不宽容。
不信鬼，其胆识如男子。
有识人之明。
好文而不辞章，传世之作，几乎无。
读史见奸邪逆乱之事，常掩卷愤叹；见忠孝节义之士，则钦慕不已。常称唐太宗得御戎之道，识虑高远，有英雄之气。（8）
他们的舅舅侯可，当世大儒，常道：自己不如姐姐也。
但他们母亲对父亲感情极深，所以，自己也不愿走出后宅。
二程对此，还有点可惜。
周敦颐本来愤怒于这二子“桀骜不驯”。
但听到侯氏。
他自己也不得不承认，侯氏才学甚。
毕竟侯氏可是河东大姓，名门出身。
而且侯氏从小跟着侯道济游学，才学见识，自然非常人女子能比。
周敦颐突然脑筋转过来，看着二程叹气。
他终于问题所在了。
这二人，见了自己母亲，就把天下女子都当成他们母亲一般的人了。
周敦颐火气一歇，语重心长道：“你们二人的母亲，自幼跟着你们外祖父游学，而你们外祖父，又是当世名儒，自然见识非常人可比。”
“对女儿的教导，也是不同于寻常人家。”
所以，你们懂我的意思了吧？
不是天下女子，个个是你娘！个个外祖父是大儒！
“骂娘”的话，就不出口了。
自行体会！
未尽之语，二程懂了。
尴尬之于，有点惋惜，天下女子，竟如此“平庸”。
程珦看三人歇了，才出声道：“那，茂叔，这两“逆子”，你还收吗？”
周敦颐看着二程半响。
二程被看得也有点紧张。
虽说舅舅是大儒，但周伯父的学问，也是属当世顶尖。
他们还是希望拜其为师的。
如果，还有可能的话。
“收吧！”
两个字，落下了师徒名分。
这二子，如果自己不亲自教导，盯着，很有可能，会“祸乱”后世。
不是有可能，如天幕所说，那就是已经成事实了。
“赶紧拜师！”
程珦提醒二子。
二程回过神，赶紧拜下。
“你们二人，从今天开始，去探访各个阶层的女子，看一看，她们的生活环境！”
这是周敦颐给二程布置的第一课。
就是让他们先学会，看世间事，世间人。
不要待在“有水”的井底，就觉得世间所有的井，
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